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华佗弄巧成拙

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2003-11-27 15:10:19

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东山高士

 
  华佗死得一点都不冤枉,恃才而骄,死有余辜。
 
  华佗不是什么隐居山林而不仕宦的自命清高,按《三国志.魏书.华佗传》:「太祖闻而召佗,佗常在左右。太祖苦头风,每发,心乱目眩,佗针鬲,随手而差。」也就华佗早已常居曹操左右而随侍在旁治疗,已经算是曹操麾下臣属。
 
  《三国演义》抹掉华佗服侍曹操的过程,以及后来勒索未遂而致死的真正原因,反而以「利斧砍开脑袋」,遭曹操猜忌而杀害。既使在当今离三国千余年后,外科手术器具仍然没有利斧(但有钢锤、针凿),就连厨房用膳烹煮调理工具,仍没有利斧,当时的利斧可是曾经当成兵器使用,有心足以致命。
 
  后来华佗「恃能厌食事,犹不上道,太祖大怒,使人往检。」有才华没什么了不起,祢衡狂妄自以为不可一世,但是别人没有理由因有人骄傲就要配合谦虚。正如华佗身为医生,面对病患曹操,托词不医,好像是拿曹操病痛的急需,衡量华佗医术的高超。天才或许比笨蛋高明,但是把高明的地方用来耍弄欺侮笨蛋,这种把自己的快乐建立在别人的痛苦上,人格无耻而卑鄙。
 
  曹操识人广博,知道华佗在玩什么把戏,前恭而后倨,必然有所求。尤其是撒谎借故,本「当得家书,方欲暂还耳」,却「数乞期不反」,又「辞以妻病」,拒不归府。向曹操挑战政治或阴谋,华佗恐怕踢到铁板。
 
  曹操派人查证:「若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。」也就是还放华佗生路,如果华佗坦白从宽,还赐粮食供食,暂缓收假;但是华佗虚伪诈骗时,当场收押禁见,严刑拷问。身强体健犹被刑求致死,没能在体能上有健壮之称,大多熬不过监狱。华佗著名的是医术,而不是体格,没有本钱经得起考验。加上曾对郡县屡次相邀不应及欺暪,吏卒下手也不加留情,从吏卒畏法不受华佗死前赠书便可看出,与其被牵连知情不报,不如严打过枉。
 
  华佗赌的是曹操需要活命,所以会忍辱妥协,还可能会散尽家财而愿求自保,若是曹操的命比华佗重要,华佗有恃无死。这正是那些骄傲的人百般凌辱那些不得不谦虚的人,正因或能提供予或有所求。医生不肯断根病原以解救病人,这不是新闻,更常见的是养病自重而吊尽胃口,狮子开口而需索无度。医术虽神乎其技,但品德却如敲榨勒索的歹徒。
 
  曹操后来称公称王,跟随着荣华富贵不尽其数,正如刘备白手起家,关羽、张飞及赵云等跟随之人皆位居高官,正是「一人得道,鸡犬升天」,华佗若不是急功好利,曹操也不会太过于亏待。可惜华佗不愿按步就班,偏偏利用曹操「得病笃重」,突然「久远家思归」,又「辞以妻病,数乞期不反」,华佗真的认为小技俩可以玩弄曹操吗?还是要曹操低声下气亲自恳求才行?
 
  曹操本人为自己并不后悔杀华佗,因华佗既能以诈骗欺暪来要挟,徒然养病自重而不愿断病根。只有后来曹冲病危时,才后悔早杀华佗,天下父母心,为儿不为己。
 
  配合容忍的无奈常见,魄力直断的曹操却不常有。
 
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2003-11-27 17:50:30

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太守

只怕要遭围攻哦! ;)
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2003-11-27 18:15:32

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县尉

医者父母心,不管患者是贫病无助,还是贵为王侯,作为医生都应该悉心救治,医术不是借以自重的本钱,治疗也不是对患者大恩大德的施舍。

不管是谁,当身处病魔的折磨时,明明可以为你解除病痛的大夫却不闻不问,置之不理,不要说是曹操这样有雷霆手段的王者,就算是平民百姓,又有哪个不顿生愤慨之情呢?

华佗医术高超,被杀固然可惜,但他玩火在先,也就怪不得曹操将其严惩于后了。
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2003-11-27 20:11:50

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后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:“此近难济,恒事攻之,可延岁月。”佗久远家思归,因曰:“当得家书方,欲暂还耳。”

凌云兄以后就别指责曹孟德“离人骨肉”了 :
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2003-11-27 20:56:07

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太守

说点题外的话,现在的医生普遍医德都不怎么样。什么医者父母心啊,有点扯淡的意思。是不是也是遗传下来的。
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2003-11-27 21:28:54

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Originally posted by 何足道@2003-11-27 20:56
说点题外的话,现在的医生普遍医德都不怎么样。什么医者父母心啊,有点扯淡的意思。是不是也是遗传下来的。
曹操有慢性病,天下第一名医就得鞍前马后时时刻刻以防万一伺候着。
莫非只有曹操的命是命?
华佗不耐烦撂了挑子,实际也就暂时撂了挑子,便大逆不道罪该万死,不但千古之上惨遭横死,千古之下还要受仁人君子口诛笔伐,可见中国奴才之道源远流长。

华佗的医德如何,还有大半篇华佗传可以说明。
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2003-11-27 21:32:16

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Originally posted by 杨文理@2003-11-27 21:28
[quote]Originally posted by 何足道@2003-11-27 20:56
说点题外的话,现在的医生普遍医德都不怎么样。什么医者父母心啊,有点扯淡的意思。是不是也是遗传下来的。
曹操有慢性病,天下第一名医就得鞍前马后时时刻刻以防万一伺候着。
莫非只有曹操的命是命?

华佗的医德如何,还有大半篇华佗传可以说明。
[/quote]
可惜大半篇华佗传都转帖自印度神话网站。
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2003-11-27 22:55:23

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Originally posted by 杜莱@2003-11-27 21:32
[quote]Originally posted by 杨文理@2003-11-27 21:28
[quote]Originally posted by 何足道@2003-11-27 20:56
说点题外的话,现在的医生普遍医德都不怎么样。什么医者父母心啊,有点扯淡的意思。是不是也是遗传下来的。
曹操有慢性病,天下第一名医就得鞍前马后时时刻刻以防万一伺候着。
莫非只有曹操的命是命?

华佗的医德如何,还有大半篇华佗传可以说明。
[/quote]
可惜大半篇华佗传都转帖自印度神话网站。
[/quote]
呵呵……现炒现卖啊……
司马商人的炒文老杜也相信啊 :

什么华佗之名来自印度,他估计连南越王姓甚名谁都不知道,就这水平,回家抱孩子去吧 :lol:

老杜千万别被那些个烁烁放光的“学者”头衔迷了眼啊 !这年头,连大学烧菜师傅都是学者啊:lol:
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2003-11-28 07:49:56

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东山高士

Originally posted by 杨文理@2003-11-27 20:11
后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:“此近难济,恒事攻之,可延岁月。”佗久远家思归,因曰:“当得家书方,欲暂还耳。”

凌云兄以后就别指责曹孟德“离人骨肉”了 :

  华佗本在曹操左右治病(1),后来华佗思乡求归(2),言明「暂还」,曹操也让他回去(3),但是华佗突然发现妻子病重,于是食言「暂还」,屡次要求延假不回(4),曹操多次要求华佗上岗(5),又使郡县官催促(6)。
 
  曹操还算人道,没有禁止华佗人伦团圆,离间骨肉之辞还算不到曹操头上。
 
  
 
   (1)后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:「此近难济,恒事攻治,可延岁月。」
 
  (2)佗久远家思归,因曰:「当得家书,方欲暂还耳。」
 
  (3)到家
 
  (4)辞以妻病,数乞期不反。
 
  (5)太祖累书呼
 
  (6)又敕郡县发遣
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2003-11-28 08:12:06

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县令

华佗既能以诈骗欺暪来要挟,徒然养病自重而不愿断病根。

不解,华佗有向曹操索要了多少好处?托辞不去就被折磨致死,居然还落个恃才而骄,死有余辜的判词,刀笔吏之酷,犹见于此。
华佗医术虽高,也不是神仙,不是不愿断病根,可能根本无可救治,没准曹操得的就是脑瘤,这对现代医学界还是个难题呢。针灸不过治标不治本,反正也治不好他曹操,还不如在家与亲人团聚,顺便造福百姓乡邻,凭啥非要为那些帝王将相当御用的奴才?
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2003-11-28 08:14:20

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Originally posted by 杨文理@2003-11-27 22:55
呵呵……现炒现卖啊……
司马商人的炒文老杜也相信啊 :

什么华佗之名来自印度,他估计连南越王姓甚名谁都不知道,就这水平,回家抱孩子去吧 :lol:

老杜千万别被那些个烁烁放光的“学者”头衔迷了眼啊 !这年头,连大学烧菜师傅都是学者啊:lol:
我的最大优点就是学得快。 :lol:

司马商人的文章可以不信,但号称清华四大导师之一的那位老先生的考证,不能说一点道理都没有吧。

想来清华四大导师也不是浪得虚名。
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2003-11-28 08:39:35

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东山高士

 
  就算是癌或非典,华佗也得向曹操表达诚心企图要治,否则向权威挑战下场,输的砍头。
 
  弥衡听过吧!明知与高层唱反调的下场凄惨,但是头皮很硬。孔融及杨修呢,这些人几乎绝顶聪明,就是有点不识时务。曹操是病人,华佗是神医,曹操多次被华佗治疗好转,就在曹操头痛时(估计建安十二、三年左右,曹操正在北征乌丸、准备南征赤壁),华佗推说有事不回来。因此《三国志.魏书.华佗传》:曹操认为「佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。」
 
  死有无辜的判断在于丧失医德,中西医学,向来以救人为目的,纵使希望渺茫,不到最后,不会轻易放弃医治的努力。华佗不愿医治曹操,就是放弃医生对病患的义务,更何况华佗的借口为假,曹操打假才杀死华佗。
 
  请注意,华佗不是死在不愿医治曹操,而是死在欺骗曹操。如果华佗之妻真的有病,曹操还要大举赏赐,容许华佗晚归,但华佗说谎,就是自行找死。会有人说曹操不是君王,不算华佗「欺君」,不管曹操是公还是王,但有权力能杀华佗,华佗就犯考验高层耐心的毛病。
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2003-11-28 09:34:02

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太守

华佗被杀,往好了说,是藐视权贵,舍生取义;往坏了说,是不识时务,螳臂当车。

反正就是这么一回事,正着反着说都行。
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2003-11-28 09:41:35

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布衣

曹操认为「佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。」

那也只是他的想法,并不见得就是事实。而此判断成立的必要条件(而非充分条件)是华佗能根治他的病,虽然我对医学不怎么了解,但是也知道有些病无法根治。曹操被华佗医治好转?我看只是减轻发作的症状,并没有治本。
华佗为什么要一直当曹丞相的私人医生?就因为他曾经为曹操工作就要干一辈子?按照这种理论,医生就都别调动工作了。而且曹操的病似乎是那种根治不了也不会死人的病。
再回到动机-勒索。勒索无非是要功名利禄,华佗有对其他人勒索这些的前科吗?为什么只对曹丞相这么作?
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2003-11-28 09:45:28

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布衣

Originally posted by 杜莱@2003-11-28 09:34
华佗被杀,往好了说,是藐视权贵,舍生取义;往坏了说,是不识时务,螳臂当车。

反正就是这么一回事,正着反着说都行。
难得同意杜兄一次。至于“养病”“勒索”最多就是莫须有罢了。
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2003-11-28 09:45:48

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县令

Originally posted by 凌云雕龙@2003-11-28 08:39
 
  就算是癌或非典,华佗也得向曹操表达诚心企图要治,否则向权威挑战下场,输的砍头。
 
  弥衡听过吧!明知与高层唱反调的下场凄惨,但是头皮很硬。孔融及杨修呢,这些人几乎绝顶聪明,就是有点不识时务。曹操是病人,华佗是神医,曹操多次被华佗治疗好转,就在曹操头痛时(估计建安十二、三年左右,曹操正在北征乌丸、准备南征赤壁),华佗推说有事不回来。因此《三国志.魏书.华佗传》:曹操认为「佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。」
 
  死有无辜的判断在于丧失医德,中西医学,向来以救人为目的,纵使希望渺茫,不到最后,不会轻易放弃医治的努力。华佗不愿医治曹操,就是放弃医生对病患的义务,更何况华佗的借口为假,曹操打假才杀死华佗。
 
  请注意,华佗不是死在不愿医治曹操,而是死在欺骗曹操。如果华佗之妻真的有病,曹操还要大举赏赐,容许华佗晚归,但华佗说谎,就是自行找死。会有人说曹操不是君王,不算华佗「欺君」,不管曹操是公还是王,但有权力能杀华佗,华佗就犯考验高层耐心的毛病。
晕,站在封建统治阶级的立场看,挑战权威,不事权贵,自然罪该万死。
可站在人性的角度看,何为魏晋风骨?尽在叔夜一曲广陵。
当然,华佗可没弥衡这么狂,也怕死,不得不找点借口。华佗被逼替曹操治病,也是被逼托辞不去,被识破后惨遭毒手。再说,没准曹操篡汉屠城的名声恶劣,华佗就是不愿再替这暴君当奴才,救恶等于害善,又何错之有?当然对曹操来说,杀人有理。可现代人难道也觉得这很有理吗?
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2003-11-28 11:48:47

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东山高士

这是以前的小测验,正以华佗被杀为例。
 
  
 
  话说有一名御医经常为国王治理头病,经常能减轻国王的困扰,有一天御医心血来潮想家思乡,向国王请假一个月,国王答应。一个月后,御医逾假不归,国王的头愈来愈痛,于是派人找御医。
 
  但御医推说妻子病重,要求宽限延假一个月,国王答应;
 
  一个月后,御医又逾假不归,国王又派人找御医,
 
  但御医推说妻子病重,要求宽限延假一个月,国王答应;
 
  一个月后,御医又逾假不归,国王又派人找御医,
 
  .
 
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  国王很生气,御医请假一请好几个月,不知御医妻子的病情是否已经好转,居然还不收假归队,国王派出专使严打巡按,务必查明真相:如果御医的妻子真的有病,或是病好正在休养,赏金万两,可以治病或是进补,御医休假半年再回来;如果御医的妻子没有生病,或是御医没有妻子,当场收押下狱,若有抵抗,就地当场格杀。
 
  请审判御医犯了什么错误?
 
  一、御医无罪,因为御医不能根治国王病情,御医不想医治国王。
 
  二、御医无罪,御医没有为国王服务的必要,御医不愿为五斗米折腰。
 
  三、御医无罪,国王此举为政治迫害,纯属硬加罪名莫须有。
 
  四、御医有罪,诈欺不实、谎报虚伪。
 
  五、御医有罪,见死不救,以具医术能力消极不为病患治辽。
 
  六、御医有罪,逾假不归,违反纪律。
 
  七、其它无罪,理由...
 
  八、其它有罪,理由...
 
  完全不提姓名,避免主观印象,请投票,并说明理由
 
  
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2003-11-28 11:50:13

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Originally posted by 雨霖@2003-11-28 09:45
晕,站在封建统治阶级的立场看,挑战权威,不事权贵,自然罪该万死。
可站在人性的角度看,何为魏晋风骨?尽在叔夜一曲广陵。
当然,华佗可没弥衡这么狂,也怕死,不得不找点借口。华佗被逼替曹操治病,也是被逼托辞不去,被识破后惨遭毒手。再说,没准曹操篡汉屠城的名声恶劣,华佗就是不愿再替这暴君当奴才,救恶等于害善,又何错之有?当然对曹操来说,杀人有理。可现代人难道也觉得这很有理吗?
要说华佗想讹诈曹操,这个当然没有根据。但要说华佗是因为看到曹操恶行,然后宁死不屈,视死如归,这个就更没有根据了。

要是他真觉得曹操是暴君,不想替他干了,那还不简单,可以走啊。到东吴不行吗?到荆州、益州,都行啊,实在不行,跟着仁义礼智信的刘皇叔游窜也行啊。那样曹操想杀也杀不成了。那时候曹操忙着北征,哪儿有空抓他啊。他干吗还在曹操的领地呆着?

既然不想走,那留下来还左推右拖的,岂不是自己把自己放在刀口上吗?所以说他不识时务,恐怕也难以反驳。
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2003-11-28 11:57:56

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雕龙兄,华佗倒并不是御医。即使是,估计也是被霸占的。
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2003-11-28 12:11:26

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县令

Originally posted by 杜莱@2003-11-28 11:50
要说华佗想讹诈曹操,这个当然没有根据。但要说华佗是因为看到曹操恶行,然后宁死不屈,视死如归,这个就更没有根据了。

要是他真觉得曹操是暴君,不想替他干了,那还不简单,可以走啊。到东吴不行吗?到荆州、益州,都行啊,实在不行,跟着仁义礼智信的刘皇叔游窜也行啊。那样曹操想杀也杀不成了。那时候曹操忙着北征,哪儿有空抓他啊。他干吗还在曹操的领地呆着?

既然不想走,那留下来还左推右拖的,岂不是自己把自己放在刀口上吗?所以说他不识时务,恐怕也难以反驳。
老杜啊,偶啥时说华佗宁死不屈,视死如归了? ;)
真不怕死,华佗也不用扯谎了,只是没想到曹操还是放不过他。至于逃跑,一来都年纪一大把了,还得拖家带口,离乡背井,岂不凄惨?俗话说叶落归根,故土难离。二来生死攸关,曹操既然不肯放过他,他即使想逃也未必逃得掉。曹操本人是没空抓他,可只要吩咐个当地官员盯着他,还怕他华佗飞了不成?你当华佗真是活神仙呀。 <_<
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