诸侯谋略

[真田秀岐]

一、走近诸侯




这是一段让人沉思遐想的历史！
这是一段让人热血沸腾的历史！
这是一段让人回味和向往的历史！
它就是春秋、战国！

春秋战国是一个士人崛起、思想活跃的时代。西方史学家称这个时期为“革新的时代”、“轴心的时代”！
其间的思想家老子、孔丘、庄周、墨翟、邹衍、孟轲......他们的深邃的哲理思考，足以与古希腊的先哲们齐肩而毫不逊色！其间的政治家有管仲、晏婴、子产、商鞅，军事家有白起、吴起、孙膑、孙武，外交家有苏秦、张仪、蔺相如，史学家有左丘明，还有很多其他方面的人才。这个时期可谓群星灿烂，他们的成就也光耀千古。
不过我现在要讲的是从政治谋略角度来看春秋战国，春秋战国的舞台更能引起我们注意的是这期间的许许多多的英雄（当然也有狗熊）----诸侯！诸侯争霸，风云际会，烽烟不熄；苍海横流，尽显英雄本色。郑庄公、齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、吴王阖闾、越王勾践，还有秦孝公、赵武灵王......，一时多少豪杰，多少文武韬略，多少烽烟血泪！


公元前1099年，武王灭商，建立周朝，都城设在镐京（今西安旁）。史称西周。
西周末年，关中因为受战争和灾荒的破坏而残破不堪，周王朝实力大减。公元前770年，周幽王客死他乡。新继任的周平王怕犬戎骚扰，迁都洛邑（今洛阳）。从这年到秦始皇统一中国，称为东周。

东周又以公元前475年为界，分为“春秋”和“战国”两个历史时期。前一个大约为290年历史，后一个大约为250年历史，合起来就是动乱的550余年。
“春秋”作为时代称谓，是因《春秋》一书而得。春秋时期共有大小140多诸侯国，其中重要的有齐、晋、楚、秦、鲁、郑、宋、卫、蔡、吴、越等国。东迁后，周王朝的领土慢慢的被周围的诸侯国所割去，失去“天下共主”的地位。过去的“礼乐，征伐自天子出”，变成了“礼乐，征伐自诸侯出”。
由于周王朝的没落，春秋时期出现了大国争霸的局面，各个诸侯国为了“挟天子以令诸侯”，展开了一场场惊心动魄的政治、军事、外交、人才大战！乱世出英雄，在将近300余年的春秋时期，先后出现了称霸一时的霸主。其中最为大家所熟悉的就数“五霸”。“五霸”何指，历来意见不一，一说是：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公，一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。但显然，我们对与这个已经不是最主要的。
春秋兼并争霸始于郑国。郑侯首先站出来希望能号令诸侯，但还没实现就被齐所取代。当时的齐号称泱泱大国，至桓公当政，大力发展经济，积极开展外交活动；对外则北定诸戎，侵蔡伐楚，观兵召陵，成为中原第一霸主！
而后的争霸更是层出不穷，秦、宋、齐、楚、晋等诸侯征战不断，先后爆发了多次有名的大战，诸如：崤之战，彭衙之战，平阴之战，朝哥之战等等，晋文公、楚庄王、秦穆公陆续登上了霸主的地位。公元前546年，
秦、宋、齐、晋等14国在宋都开弭兵大会，晋楚同为霸主！中原的战火刚稍微平静，于东南的吴越间又进行了多次大战！至勾践，越已成为“霸王”，横行江淮以东！
300年的历史弹指一挥间，各位“霸王”也只不过是过客，但给我们留下许许多多回忆！春秋时期争霸接近尾声，但迎来的又是一场血的洗礼！


《史记》将周元王元年即公元前475年定为战国七雄历史的开端，从这到秦始皇统一即公元前221年，是中国历史上的战国时期。由于此时各国战乱不止，由此得名！春秋时的一百多个国，经过不断兼并，到战国初年也就只剩十几国。大国有“秦、魏、赵、齐、韩、楚、燕，即“战国七雄”。此外越国也不可小觑！小国有周、宋、卫、中山、鲁等。也有些少数民族分落于四周。
春秋的烽火刚熄，战国硝烟又起！而且，战国时期的战争动用的兵力，一般都比春秋时期的多好几倍，战争所涉及的人力、物力等都是春秋时期无法比拟的！就秦、赵长平之战，赵国出兵40万。秦为灭楚，动用了60万的兵力（哈哈哈哈，就这点小日本更本没的比！！！！！）。春秋时的大战，一般有时几天就可以结束，战国时期的战争少则要数月，多则可达数年之久。在这样的战争中，死伤过10万的就有很多例子。“争城以战，杀人盈城，争野之战，杀人盈野！”（见《孟子》）
如果说春秋时期的征战是为了割据称雄的话，那战国时期的战争就是为了能统一国家而战了。
期间的战争数不胜数，秦、魏、赵、齐、韩、楚、燕之间纷争不断，但随着时间的推移，秦、齐成为了“霸主”，合纵连横也多是围绕这两个国家而展开。公元前284年六国攻齐之后，齐国实力大跌，秦就成为了战国诸侯的霸者。合纵的目标一般也只有秦国了。
与此相反，连横的则以秦等为中心。合纵连横的格局常常变化，“朝秦暮楚”说的就是战国中期的情况。当秦国在战国后期独霸天下时，又采用“远交近攻”的策略，与此同时还用重金收买各过重臣。从公元前230开始秦国像秋风扫落叶般灭了其他的势力，统一了中华大地！


经过500多年血与火的洗礼，500多年的刀剑纷争，东周列强争霸，群雄逐鹿中原的历史要告一段落了！

[真田秀岐]

二、谋略篇
春秋战国时期，是一个争战异常激烈、思想异常活跃的时期，也是前所未有的智谋空前丰富的黄金时期。
人们常说“乱世出英雄”，其实“乱世”----特殊的历史环境也为谋略家提供了施展文韬武略的广阔天地。而且我们所熟悉的各国诸侯，大都是杰出的政治谋略家。他们在政治斗争、军事较量、外交来往，乃至日常的生活，都需要运筹帷幄，斗智斗勇。一部春秋战国史，从某种意义上说就是一部谋略创造史、谋略实践史。
东周列国中，无论是春秋五霸，还是战国七雄，无不胸怀大志，腹有良谋。在五百余年的大小诸侯中我们可以列出一长串的谋略家的名字，他们的事例被后人广为传诵。

政治谋略

“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之.
将欲去之，必固与之。将欲夺之，必固予之。“
关于政治谋略，先从“取”“予”谈起。在这500多年的历史中，谋略家们用到取予之计的频率相当的高，“取”、“予”是一对矛盾，无处不在，无时不有。但这对矛盾体在一定条件下又可互相转换。期间的蕴含着无穷的智慧。
本段开始的一句话是《道德经》上老子关于取予的经典之句。用一个定式解释就是：“将欲A之，必先B之”。这被后人们称为取予之计。
现在我们来看看具体的例子吧。
先说吴王，在他败越之后，越王也成了他的奴仆。他以为吴国够强大了，其国兵势足以争霸天下，谁也无法干扰或阻挠他的这一决心。此时，越王深知，吴国在气盛兵雄之时，要想正面抑制、挫败它决非易事；于是，首先采取“给予”的策略；派兵支持吴王在艾陵打败齐军，在黄池争得霸主，使吴国的地盘扩张到济水流域。正所谓：月盈则亏，物极必反。的确，事情发展到顶点，就往往要走向它的反面。正是在吴王“强之于黄池”的时候，越过在五湖地区把吴军打得大败，使吴国的土地缩小，国力削弱。
显然，越王所用的正是“欲弱姑强”之法。他深知，当敌人强大的时候，或敌人的另一面还没有完全暴露，或条件尚未成熟，与其急抗，到不如等待时机，骄纵敌志，待敌轻狂懈怠之际，再行动，战必胜！
“欲取姑予”与“欲弱姑强”是同一个的问题的两个侧面，只不过所着重的有所不同罢了。
《资治通鉴》有记载：公元前403年（周威烈王23年），晋国国君智宣子死后，智襄子当政。此人蛮横无礼，以强凌弱，贪得无厌。智襄子逼韩国国君康子割地。康子想拒绝，他的大臣劝谏道：不如割地以免被攻打，如果让他尝到甜头，他肯定会用这样的方法再威逼他国，如果别国不给，必然会兴兵讨伐，这样我们就可坐虎观山斗，见机行事。于是，康子就割一万户的土地给了智襄子。
智襄子想得万户如此容易，于是一而再再而三的威逼他国，几次得手后，可碰到了钉子。赵襄子不同意割地，于是战争成了必然！智襄子威逼韩、魏共伐赵国。可在赵襄子游说下，韩、魏同意共伐晋。最后杀了智襄子，灭其全族！
这个故事就是“欲取姑予”的典型，为了保存或则夺取某种东西，必须暂时交出或者放弃它，等待时机，创造条件，最后再把它夺回来。暂时的给予或放弃，是不得已而为之的权宜之计，最终目的是”获取“。须知，将军决战不只在战场，兵家胜负也不在一时！
将老子的“将欲A之，必先B之“按逻辑推演，又有”欲擒故纵“之计。“擒”与“纵”是一对矛盾，军事上“擒”是目的，“纵”是方法。古人有云“穷寇莫追”，实际上不是不追，而是不直接或不急于去追。若把敌人逼急了，他只得集中全力，拼了鱼死网破。还不如先放一放，待其松懈之时再行动，歼灭敌人。
大家很是熟悉的”七擒孟获“就是”欲擒故纵“的绝妙战例。诸葛亮深知物极必反的道理，但也知道”反”是有前提、有条件的。于是在时机成熟之时在行动，而保了蜀国的后方的平宁！
进退的考虑在战略中也是很重要的。
《左传》上说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”这意思是说作战要见机而动，知道可以进攻就进攻，应该退却即退却，这是积极的原则。
我们来看《左传》上的一个故事：公元前597年秋，郑国依附于晋国。不久，楚王领兵攻打郑国，围郑国国都17天，弱小的郑国实在招架不住，就和楚国讲和，归顺了楚国。
晋国听说楚国攻打郑国，于是派荀林父、士会等几员大将领并救援郑国。军队到了黄河边，听说楚、郑已经讲和，而且订立了盟约，荀林父就想撤兵回去，士会也同意，并说：“能进就进，知难而退，这就是善于治军的方法。现在楚国强盛，我们还是退兵为好。”
可有人不同意他们的观点，并贸然急进，准备与楚军决战。没办法，荀林父也只好指挥军队跟随而去。晋楚交战，结果可想而知，晋军打败而归，这个结果其实是预料之中。
《吴子兵法》讲：见可而进，知难而退。不可进而进，就是冒进；知难而退，是战略上的退却，是为重新选择作战方向和作战目标而进行的调整。而上个故事的这个将领没有体会到这一点，贸然进攻导致必然的失败！
上面讲了“取予”的把握，现在我们来看看外力的巨大作用。换而言之：狭天子以令诸侯！在中国几千年的历史上，皇权是至高无上的。谁能赢得皇帝的肯定，他自己也就有了极大的号召力。
春秋时期，周王朝封国林立。由于平王东迁之后个封国间政治经济发展的不平衡和周王朝的败落，诸侯国失控，大国企图架空周王朝由自己独霸天下。虽然周天子已失去了夕日的威严，但其影响还是相当大的，所以许多诸侯都打着维护周王室的旗号，以成就自己的霸业。在这当中，假天子之名而行霸业者，首推郑庄公！
卫国州吁篡国君之位后，为“立威”邻国，曾纠集宋、鲁、陈、蔡伐郑。郑庄公最恨宋过无端出兵，并担任了盟主。虽然想报复宋国，又怕直接进攻导致低方联合他国，便想先与陈国结盟而孤立宋国。可陈过不愿意，于是郑庄王便强盗装正经，先是夺了陈国边境的人口财物，后又还与陈国，假说边境将士误听了谣言，错抓百姓，表示谢罪友好。（呵呵）陈侯不知郑伯诡计，还以为郑伯仁义，主动与郑国表示友好。
第一步成功后，下一步便是其他两国。想到要出征宋国必须得到周天子的名义，又要取得其他诸侯的支持。所以必须得到周王之命，于是按照计划，郑庄王去晋见周王，但周王很是不喜欢这个郑庄王，处处为难，郑庄公很想拒绝周王用于奚落的十车米，但他属下劝他收下赏赐，不然此行的目的不可能实现了。属下还建议用这十车米来做文章。于是郑庄公将十车米说成是财宝，此乃周王所赐。不仅如此，还诡称“宋过长久不朝贡，我亲自接受周天子的命令，率兵前去征伐宋国‘。郑庄公走一路宣传一路，人们都信以为真。
这样消息很快传到了宋国，宋过感到十分不妙，想和郑庄公讲和，但郑庄公哪会理会他！这时，郑庄公以天子名义，命令齐、鲁等国助郑伐宋。郑庄公率军势如破竹，连取两城。
等到宋国打探到周天子并未下达过伐宋之命，但为时以晚，伐送以早成事实！而郑庄公并未自取这两个城池，而是拱手奉送给齐国，齐国又改送鲁国，拿别人城池送人情，实在是高。而宋国因为失去两个城池肯定不肯罢休，必等待时机讨还！而齐、鲁世代友好，宋国讨还二邑必结怨齐鲁。齐鲁必重视与郑国的友好。郑庄公实乃一箭双雕。郑庄公假借天子之名伐宋，基本上取得了预期的目的。也因此使得郑国逐渐成为春秋初期最强盛的诸侯过之一！
郑庄公假托周王之命，挟齐鲁助郑伐宋，曹操挟天子以令诸侯，都可以说是运用了“狐假虎威”之计。
在春秋战国时期，各国间的战争频繁，在政治军事外交领域以“狐假虎威”之计而求得生存也是一些小诸侯国的一种策略。如果不在外交上倚仗大国、强国，随时都有被吞没的危险。例如公元549年的，楚陈两国讨伐郑国，其实陈比郑还弱小，他敢进攻郑完全是由于得到楚国的支持。类似的事情，历史上或者当今的社会都是不胜枚举！
“狐假虎威”在外交上并非高明的办法，因为大国之间往往以自己的利益为前提而采取相应的外交策略，而使得一些小国成了牺牲品。例如上面所讲到的陈在第二年就遭到了郑国的报复。
说到这里，还得讲讲“狐假虎威”的另一个变式----“拉大旗作虎皮”。这个奸诈谋略出于《战国策》。是讲用别人的力量和威名来抬高自己。我们先来看一个故事，《战国策--魏策》记载：周躁访问齐国并希望在那里为官，可自己的名声不够，怕齐王会不屑。他在齐国做官的朋友说：你不如先到魏国，而且充满信心的对魏王说自己能够倾自己全力，满足大王对齐国的要求。这样魏王必然不会小觑你，反而重用。然后你再用这个资本到齐王那边，这样你再到齐王那里，齐王肯定也不会怠慢你。
周躁本没什么名声和地位，但在朋友的建议下，得到了齐魏两大国的重视，全靠了“拉大旗作虎皮”。虽然此计并非什么良策，但仍具有一定的迷惑性，有时也能抬高自己，获得一些好处。
在上面讲了几个关于借的问题，但借并非在任何地方都可以运用，有时是合理合法的，但有时也可能是不合理不合法的。所以必须灵活的运用这些东西，才能达到最大的效果！


接下去说说“韬晦之术”。
韬晦之术，在春秋战国时期是一种很常用、也是很有用的策略。
我们先看看“韬晦”这个词的含义：一是隐藏才能，不使外露；二是隐藏行迹，收敛锋芒。从字面上讲，“韬”的意思是弓袋子，有“进去”的意思；“晦”是“黑暗”、“隐晦”的意思。
把韬晦之术作为一种人生策略并去研究的是老子（呵呵，其实我自己不是很了解老子，但写到这里我越来越佩服他了，记得哲学课上，教授对老子是推崇有加啊！）。“上善若水”便是最精练的概括！淋漓尽致的表现了一种百折不挠-、坚韧不拔的顽强意志和生存精神！虽然这个思想也有缺点，但对于韬晦的理解，我个人认为后世没人能及。
老子的“上善为水”，实质上也蕴含着一种“大丈夫能屈能伸”的韬晦谋略。没有深厚的韬晦之术，就难有东山再起之日。倘若失败之后雄心不泯、斗志不输，暂时隐藏自己的复兴意图，总结教训，何愁不能报仇！
下面略讲两个大家很是熟悉的故事：一是周文王，商纣看到周人对商产生了威胁的时候，就设计囚禁了周问王。而且还抓了文王的长子泊邑考，为了检验文王是否为圣人，杀了泊邑考做成羹汤让文王喝。文王强忍悲痛，假装不知，将羹汤喝完。在属下看文王之际，文王让属下贿赂纣王，结果是纣王不仅放了文王，还下令让文王成为“西方诸侯之张”，讨伐不听命的诸侯。文王回国后，积善行德、文治武功，为武王的统一奠定了良好的基础。文王所承受不仅是肉体上的，更有精神上的，非常人所能忍受，当然最后所取得的成绩也是十分辉煌的。
二是越王勾践，这里这个不详细的讲了。大家都知道的事情嘛：）常言道：君子报仇，十年不晚。越王勾践为了复仇雪耻，岂止花了十年！堂堂一国之君，沦为一介马夫，所受的屈辱过于常人。但为了东山再起，勾践以超乎常人的意志忍辱负重。这样的韬晦实比战场上奋战还来的艰难！这是心灵上的折磨！这样的韬晦之计该有多少辛酸、多少屈辱、多少血泪啊！！！但也正是由于勾践能忍常人难忍之辱，最终成就了常人难成之事啊！！！
在风云变换的年代，谁笑到最后，谁才笑的有实际意义。为这最后一“笑”，勾践把痛苦之泪往心里流。虽然这种的韬晦，在今天已无什么实际意义，但其不败的精神和斗志是我们可以继承的！勾践的韬晦人生，给我们的启示就是两个字----坚忍！！