天敌
2002年07月25日, 16:25
在《古诗十九首》之后，我国诗坛上掀起了第一次文人诗歌的高潮，这就是著名的“建安诗歌”。“建安”是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的年号（196—220年）。但文学史上的“建安诗歌”并不只限于这20多年，而是指汉末魏初将近半个世纪的诗歌。
以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人，继承和发扬了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，对当时社会生活的各个方面作了深入广泛的反映，产生了一些“诗史”式的作品。“三曹”就是曹操和他的儿子曹丕、曹植。曹操在建安诗歌中占有重要地位，他善于运用乐府旧题来描写现实内容。《短歌行》、《龟虽寿》是《诗经》以来少见的四言诗中的佳作。《短歌行》抒写作者自身的胸怀抱负，表达广求人才的渴望，悲歌慷慨，具有浓厚的抒情气氛。《龟虽寿》写道：“老骥伏枥，志在千里，烈士墓年，壮心不已。”表现了老当益壮的志士胸怀，是作者贯彻终生的积极进取精神的真实表白。《蒿里行》本是挽歌，曹操把它改成有政治内容的诗歌，展现了汉末中原军阀混战、动乱悲惨的时代画面，哀痛人民苦难，与古辞的情调一致，对后代乐府歌行的改革很有影响。曹操的诗极为本色，善于用朴质的形式披露自己的胸襟，使人读其诗如见其人，他的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于创造性较大，对后代文学也有很大的影响。曹丕是曹操之妻卞氏所生长子，今存诗44首，半为乐府，半为徒诗。曹丕的诗歌有两个比较明显的特点：一个是描写男女爱情和游子思妇题材的作品很多，而且写得比较好；一个是形式多种多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不有，而成就较高的是五言和七言。《燕歌行》是曹丕诗歌中最出色的作品，描写妇人对远离家乡的丈夫的怀念，通体七言，是诗歌史上现存较早的完整而成熟的七言诗，在七言诗的发展过程中有重要意义。曹植是曹操之妻卞氏所生第三子，诗歌是他的文学活动的主要领域，现存诗90多首，占建安诗歌的三分之一。前期诗歌以《箜篌引》、《白马篇》、《名都篇》为代表，内容多为表现他的安逸生活，吐露自己的志趣和抱负，但反映现实不够。后期诗歌以《野田黄崔行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》、《杂诗》为代表，内容多为反映曹丕父子对他的迫害，抒发个人的愤懑不平，暴露封建统治阶级内部的倾轧。《赠白马王彪》是一篇力作，整篇作品既表现了深沉的悲痛，又不流于悲伤绝望，写得情真意切，感人至深。曹植诗歌总的艺术风格，钟嵘评价为“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（《诗品》上），比较中肯而全面。他的诗一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了“雅好慷慨”的建安诗风；另一方面又呈现着色泽丰富，文采裴然的面貌。在中国诗歌史上，曹植被视为五言诗的一代宗匠，诚如钟嵘所说的“粲溢今古，卓尔不群”。
以“三曹”为中心，周围聚集了一大批诗人，其中孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚七人被称为“建安七子”。王粲是“七子”中成就最高的诗人，《诗品》称他为“七子之冠冕”，以《七哀诗》最为有名，其中第一首是诗人自关中避乱荆州途中所作，具体描写了汉末战乱给国家、给广大人民造成的深重苦难，诗中“出门无所见，白骨蔽平原”等句，真实地概括了这场时代悲剧，其中关于饥妇弃子的描写，更是传达了当时社会的凄楚气氛。刘桢在“七子”中也是以诗见称的，代表作有《赠从弟》三首，其中第二首用比兴手法写出了有理想有抱负之士守志不阿的节操，表现了诗人的“真骨凌霜，高风跨俗”的品格。阿琳的《饮马长城窟行》是乐府古题，深刻地揭露了当时繁重的徭役给人民带来的痛苦和灾难，民歌色彩很浓。徐干的《室思》比同一题材的古诗“青青河畔草”写得更为细腻深厚，情采飞扬，标志着五言诗的艺术上日臻精美。
同“七子”并称的有著名女诗人蔡琰，即蔡文姬。她的《悲愤诗》是建安文坛上的一篇杰作，全诗540字，为自传体长篇叙事诗。这首诗生动地描写了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇以及人民蒙受的灾难和苦痛，“白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠”的凄惨场面，摧人肺腑。《悲愤诗》在艺术上的显著特色是现实主义，它善于通过细节描写，具体生动地表现各种场面，使人有如亲临其境，亲睹其人，它在我国现实主义诗歌发展史上有重要的地位。
建安诗歌之后，是三国后期的“正始诗歌”。这个时期的作家，以“竹林七贤”为代表，《三国志》注引《魏氏春秋》说：“嵇康寓居河南之山阳县，与之游者未尝见其喜愠之色。与阿留阮籍，河内山涛，号为七贤。”七贤之中阮籍与嵇康较著名。阮籍是建安七子之一阮瑀的儿子，他不满司马氏的黑暗统治，为免遭杀身之祸，便寄情老庄，纵酒佯狂，不与世事，消极反抗。他是第一个全力写五言诗的诗人，对五言诗的发展起过重要作用，其主要作品是82首五言《咏怀诗》，这些诗以隐晦和象征的手法来揭露社会黑暗，抨击礼教的虚伪，抒发自己的苦闷。“独坐空堂上，谁可与亲者？出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。”诗中空阔无人的境界，寂寞无欢的气氛，反映了诗人看不到希望，找不到出路的孤寂心情。“战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。”借战国时期王婴不知养兵用贤，终于被秦国灭亡的史实，反映魏明帝末年腐败荒淫、不修军备、不求贤才、国家难免要灭亡的景况。嵇康的诗今存五十余首，代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其史嵇喜之作，诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。》幽愤诗》作于系狱临终之前，通篇叙述自己任性傲慢性格的养成和因此招祸的经过，最后表示自己宁愿过着“采薇山阿，散发岩岫”的隐居生活，决不同世俗同流合污。正始诗人大都通老庄，好玄学，对于社会现实不如建安诗人那样执著，持比较冲淡的态度，表达方式也较曲折隐晦。
以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人，继承和发扬了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，对当时社会生活的各个方面作了深入广泛的反映，产生了一些“诗史”式的作品。“三曹”就是曹操和他的儿子曹丕、曹植。曹操在建安诗歌中占有重要地位，他善于运用乐府旧题来描写现实内容。《短歌行》、《龟虽寿》是《诗经》以来少见的四言诗中的佳作。《短歌行》抒写作者自身的胸怀抱负，表达广求人才的渴望，悲歌慷慨，具有浓厚的抒情气氛。《龟虽寿》写道：“老骥伏枥，志在千里，烈士墓年，壮心不已。”表现了老当益壮的志士胸怀，是作者贯彻终生的积极进取精神的真实表白。《蒿里行》本是挽歌，曹操把它改成有政治内容的诗歌，展现了汉末中原军阀混战、动乱悲惨的时代画面，哀痛人民苦难，与古辞的情调一致，对后代乐府歌行的改革很有影响。曹操的诗极为本色，善于用朴质的形式披露自己的胸襟，使人读其诗如见其人，他的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于创造性较大，对后代文学也有很大的影响。曹丕是曹操之妻卞氏所生长子，今存诗44首，半为乐府，半为徒诗。曹丕的诗歌有两个比较明显的特点：一个是描写男女爱情和游子思妇题材的作品很多，而且写得比较好；一个是形式多种多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不有，而成就较高的是五言和七言。《燕歌行》是曹丕诗歌中最出色的作品，描写妇人对远离家乡的丈夫的怀念，通体七言，是诗歌史上现存较早的完整而成熟的七言诗，在七言诗的发展过程中有重要意义。曹植是曹操之妻卞氏所生第三子，诗歌是他的文学活动的主要领域，现存诗90多首，占建安诗歌的三分之一。前期诗歌以《箜篌引》、《白马篇》、《名都篇》为代表，内容多为表现他的安逸生活，吐露自己的志趣和抱负，但反映现实不够。后期诗歌以《野田黄崔行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》、《杂诗》为代表，内容多为反映曹丕父子对他的迫害，抒发个人的愤懑不平，暴露封建统治阶级内部的倾轧。《赠白马王彪》是一篇力作，整篇作品既表现了深沉的悲痛，又不流于悲伤绝望，写得情真意切，感人至深。曹植诗歌总的艺术风格，钟嵘评价为“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（《诗品》上），比较中肯而全面。他的诗一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了“雅好慷慨”的建安诗风；另一方面又呈现着色泽丰富，文采裴然的面貌。在中国诗歌史上，曹植被视为五言诗的一代宗匠，诚如钟嵘所说的“粲溢今古，卓尔不群”。
以“三曹”为中心，周围聚集了一大批诗人，其中孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚七人被称为“建安七子”。王粲是“七子”中成就最高的诗人，《诗品》称他为“七子之冠冕”，以《七哀诗》最为有名，其中第一首是诗人自关中避乱荆州途中所作，具体描写了汉末战乱给国家、给广大人民造成的深重苦难，诗中“出门无所见，白骨蔽平原”等句，真实地概括了这场时代悲剧，其中关于饥妇弃子的描写，更是传达了当时社会的凄楚气氛。刘桢在“七子”中也是以诗见称的，代表作有《赠从弟》三首，其中第二首用比兴手法写出了有理想有抱负之士守志不阿的节操，表现了诗人的“真骨凌霜，高风跨俗”的品格。阿琳的《饮马长城窟行》是乐府古题，深刻地揭露了当时繁重的徭役给人民带来的痛苦和灾难，民歌色彩很浓。徐干的《室思》比同一题材的古诗“青青河畔草”写得更为细腻深厚，情采飞扬，标志着五言诗的艺术上日臻精美。
同“七子”并称的有著名女诗人蔡琰，即蔡文姬。她的《悲愤诗》是建安文坛上的一篇杰作，全诗540字，为自传体长篇叙事诗。这首诗生动地描写了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇以及人民蒙受的灾难和苦痛，“白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠”的凄惨场面，摧人肺腑。《悲愤诗》在艺术上的显著特色是现实主义，它善于通过细节描写，具体生动地表现各种场面，使人有如亲临其境，亲睹其人，它在我国现实主义诗歌发展史上有重要的地位。
建安诗歌之后，是三国后期的“正始诗歌”。这个时期的作家，以“竹林七贤”为代表，《三国志》注引《魏氏春秋》说：“嵇康寓居河南之山阳县，与之游者未尝见其喜愠之色。与阿留阮籍，河内山涛，号为七贤。”七贤之中阮籍与嵇康较著名。阮籍是建安七子之一阮瑀的儿子，他不满司马氏的黑暗统治，为免遭杀身之祸，便寄情老庄，纵酒佯狂，不与世事，消极反抗。他是第一个全力写五言诗的诗人，对五言诗的发展起过重要作用，其主要作品是82首五言《咏怀诗》，这些诗以隐晦和象征的手法来揭露社会黑暗，抨击礼教的虚伪，抒发自己的苦闷。“独坐空堂上，谁可与亲者？出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。”诗中空阔无人的境界，寂寞无欢的气氛，反映了诗人看不到希望，找不到出路的孤寂心情。“战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。”借战国时期王婴不知养兵用贤，终于被秦国灭亡的史实，反映魏明帝末年腐败荒淫、不修军备、不求贤才、国家难免要灭亡的景况。嵇康的诗今存五十余首，代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其史嵇喜之作，诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。》幽愤诗》作于系狱临终之前，通篇叙述自己任性傲慢性格的养成和因此招祸的经过，最后表示自己宁愿过着“采薇山阿，散发岩岫”的隐居生活，决不同世俗同流合污。正始诗人大都通老庄，好玄学，对于社会现实不如建安诗人那样执著，持比较冲淡的态度，表达方式也较曲折隐晦。