查看完整版本 : 关于中日甲午战争（节选自《谁使中国醒过来》）
威海卫的失陷、北洋水师的覆灭和辽河下游战役的溃败，使清政府急切求和。其实这个时候坚持打下去还是有转败为胜的可能的。从政治上看，国内没有农民起义，不同于第二次鸦片战争时期那种复杂的局面。清政府虽然腐败，但作为对外反侵略战争的权力中枢仍可以得到全国军民的认同。从军事上看，中国虽然在战争初期遭到重大损失，但相对于庞大国家的人力物力及财力资源讲，其损失并不影响继续作战。日本方面，经过8个来月的作战，虽然在军事上取得了很大的胜利，但人力物力的消耗十分严重，已是物尽人疲，难以再战。日本外务大臣陆奥宗光讲：“国内海陆军备殆已空虚，而去年来继续长期间战斗之我军队人员、军需固已皆告疲劳缺乏。”从中日两国军事实际出发，当时许多人都提出了许多正确的战略战术。两江总督刘坤一上疏，主张：“现在兵端已开，务在痛予惩创，即使刻难得手，亦可以坚忍持之，日本国小民贫，并力一举，其势断难支久。”刘坤一明确提出，“持久”二字，实为制倭要著。张之洞也说：“倭寇只有此数，中国甚广，岂能百道并攻，悬车深入？彼所恫吓，惟在犯京。暂时巡幸，以避其锋，关内援军日多，军械渐集，二百余营，何至不能一战？......彼陆路深入数百里，军火饷需皆须来自海外，截其归路，一溃不可支矣。”这些符合中国国情、能制敌取胜的方针，如能得以贯彻，中日战争或许是另外的结局。当时在中国的外国人也有相近的看法。赫德在战争即将爆发时说：“只要它（指清政府）能经得住失败，就可以慢慢利用其持久力量和人数上的优势转移局面，取得最后胜利。”一个星期后，他又说：“中国如能发挥持久的力量，在三四年内可以取胜，但我恐怕它稍受挫败即将屈服，而接受日本的条件，赔款了事。”曾当过北洋舰队总教练的英国人琅威理也强调，一切取决于中国军队的领导如何。可是，腐败的清政府缺乏把反侵略战争进行到底的决心和信心，在乞求外国列强调停失败后，派李鸿章为代表，赴日本马关与日方进行议和谈判。
哎！最可怕的不是技术上的落后，而是思想上落后了！不忍心回顾那段历史！
若不直面历史，怎能下定决心发奋图强。
日子刚一好，就又沉浸在天朝上国的迷梦之中了！
我们距目标还很远……
现在的中国政府盲目压制汉民族的民族主义。须知汉民族是中国的主体民族，是统治中国的民族，是对中国内外政策具有决定性影响的民族，盲目压制我们民族的民族主义对中国的发展极为不利。只有汉民族的民族主义上升，那么我们的国家才会突飞猛进，就如汉武帝时期一样，“明犯强汉者，虽远必诛”；而汉民族的民族主义一削弱，就如同两宋时期一样任人宰割，丧权辱国。
民族主义和军国主义是建设强大国家的动力！
对于弱势民族来说,强调民族主义可以振奋人心,挽救危机.
而对强势民族来说,往往是对其他民族镇压的借口,慎之为上.
我们汉族的民族主义从来不歧视其他民族，而是要保护我们的国家和我们的民族传统，我们的军国主义是保障我们自己的利益和安全。
中国的汉族从来都是友善地对待其他民族的融合，对外战争只求达到维护自己利益和尊严的目的，不像西方民族那样搞种族绝灭政策。
所以要将我们汉族的民族主义、军国主义和西方的严格区分开来。
原作者 中军元帅
我们汉族的民族主义从来不歧视其他民族，而是要保护我们的国家和我们的民族传统，我们的军国主义是保障我们自己的利益和安全。
中国的汉族从来都是友善地对待其他民族的融合，对外战争只求达到维护自己利益和尊严的....... [引用内容省略]
我看该说是我们国家现在正在提倡的一个各民族大团结的中华民族的民族主义！！
今天所谓的“中华民族”不是一个民族，只是中国56个民族的总称，是不具有任何民族特性的。56个民族各有各的风俗习惯、民族心理、民族文化和经济特征，是不可能统一成一个民族。事实上，现在的少数民族都在大声歌唱他们自己的民族，而只有汉族的一些人在歌唱中华民族，却从不唱汉族的赞歌。这样的民族政策真的是在压制和消磨汉族的民族性，其危害性是非常大的。一个丧失了民族性的民族会丧失进取心和斗志。而作为中国之主体民族和统治者的汉族丧失了民族性那中国就要丧失进取心和斗志。现在我们在国际上很窝囊，就是丧失民族性的体现。
因此，我们要大力发扬我们汉族的民族主义，才能真正使中国强大！明犯强汉者，虽远必诛！这就是汉民族主义在历史上的最强有力的体现！
必须要注意极端的民族主义对一个国家的不利之处。现在我们正在努力同化少数民族，他们的力量是不可忽视的。
国际上我们现在是吃亏，可是有人比我们更强大啊。汉高祖对匈奴的妥协，我们今天也在向美国妥协嘛，君子报仇，十年不晚，只是希望我在有生之年能看到。
我一再声明，我所倡导的民族主义不同于西方之极端民族主义。我所倡导的民族主义是保护我们的民族利益、民族传统和民族特性的思想主张，这种民族主义是有利于民族富强振兴的。而一个主体民族富强振兴，则国家也必定富强振兴。汉族一直是“绥四方”、“怀柔天下”的，我们汉族在坚持我们的民族主义的同时与其他少数民族友好相处，这在历史上都是卓有成效的。我反对纳粹的法西斯主义，因为法西斯主义是建立在损害其他民族利益上的，只会使民族矛盾激化，最终不利于自己的民族。
我推行的民族主义，既保证我们汉族的利益，也保证其他民族的利益，56个民族和平友好相处，中国是我们共同的家园！
原作者 中军元帅
中华民族不是一个民族，只是中国56个民族的总称，是不具有任何民族特性的。56个民族各有各的风俗习惯、民族心理、民族文化和经济特征，是不可能统一成一个民族。事实上，现在的少数民族都在大声歌唱他们自己的民族，....... [引用内容省略]
中军兄的这种说法也太那个了吧！我听着怎么象西特勒的日耳曼民族是世界上最优秀的民族的翻版啊！这么说有点不妥吧？？？那你说我们要怎么样面对我国的各民族的行政自制区呢？又拿什么去团结各少数民族的人民呢？他们人数少，可他们所生活的土地可不少哦！我们又要怎么样维护我们国家的统一呢？而且少数民族就是不优秀的了吗？我们国家提倡汉民族的民族主义，你要那些少数民族怎么接受呢？接下来我们的国家的稳定又如何去维系呢？这是我们这样一个多民族的国家所要面对的现实问题啊！我们又要如何去维系一个良好的国际环境呢？要知道现在的一些国家已经提出了中国威胁论了哦！
一、 怎么样面对我国的各民族的行政自治区呢？
汉族不熟悉少数民族的很多事务，所以少数民族内部的很多事务还是由少数民族自己来管理比较合适，汉族给予帮助。今天中国的民族行政自治区制度很好，有利于民族团结。
二、 拿什么去团结各少数民族的人民呢？我们又要怎么样维护我们国家的统一呢？
给予少数民族人民真诚的帮助，给予少数民族平等的地位，尊重少数民族的风俗习惯、民族传统和宗教信仰。将大批汉族人迁往少数民族生活地区，给他们带去先进的科学技术和经济观念，帮助他们搞各方面的建设，同时可加强汉族对边疆地区的控制。汉族遍布中国的所有领土，以汉族人口在各地的绝对优势，任何分裂分子也无法将中国之领土分裂出去。
三、 提倡民族主义是为了增强民族凝聚力。我们提倡各民族保持合法适度的民族主义，即保持各民族的民族特性、民族心理、民族传统和民族经济。给予少数民族平等地位，大力帮助少数民族。在维护国家领土和主权完整的前提下，他们宣传他们的民族主义，我们宣传我们的民族主义，都是为了保护民族自身的利益和发展。当各民族自身的利益和发展得到国家之保护时，民族之间就充满和平友好气氛。国家稳定，“如乐之和，无所不谐”。
四、 我们要如何去维系一个良好的国际环境呢？
56个民族一致对外，对外称以中国，切实维护中国之国家利益和中国海外侨民之利益。和平共处五项原则，该温和时就温和，该强硬时就强硬。一切以国家利益为最高点。
说的好啊！那我们又为什么非要去具体的分哪个和哪个民族呢？一句话我们的国家里每个民族都有一个共同的情结------华夏情结啊！有这样一种东西在内，我们为什么还要去做那种很容易走极端的一种行为呢？虽然他的目的和初衷是好的！
不同的民族有不同的民族特性、民族心理、民族传统和民族经济，是不能强拉在一起的，任何强迫的行为都将产生逆反心理，不利于民族之团结和国家之统一。所以我们允许各民族的民族主义存在，其他民族的利益和发展得到我们的汉族的保障，当然就能与我们汉族和同为一家。这一“家”，是中国大家庭而非汉族一家，和同也是团结友爱，而非融合为一族。天下民族之不同，是不能套用一种政策的，必须因各民族自身之特点而区别对待，所以民族是一定要区分的。
我所提倡的民族主义是新型民族主义，是糅合古今中外各国各民族之民族主义之优点而成的有中国特色的民族主义。这一民族主义以保护民族之传统道德、礼仪、文化、精神和利益为基点，有利于自己民族之生存和发展，而不会损害其他民族的利益。所以这种民族主义不会走上极端。
自“五四”以降，汉民族之传统道德礼仪文化丢失殆尽，以至于今之许多人不知书，不知民族之荣辱史，不知礼义廉耻，民族之哀也！故今必当发扬汉民族之民族主义，以使华夏传统得永恒，礼仪之邦得复兴！
说的好！！！！
尤其是后两句：“使华夏传统得永恒，礼仪之邦得复兴！”
这样说来我们的意见就可以说基本上是一致的，只不过是说法有异而已嘛！
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